Молитва на расстоянии имеет силу только тогда, когда она работает в непосредственной близости. Неверие людей часто прячется за многолюдством и расстоянием. Они (религиозные люди) говорят: «Мы всей церковью молились за тебя». Но если нет результата этой молитвы – исцеления, то для чего это вообще говорить? Это может быть не более чем отмазкой, чтобы скрыть своё неверие и духовное бессилие. Кто несёт ответственность за результат молитвы в толпе?
Религия любит напускать «духовного тумана», дескать, пути Господни не исповедимы, Бог дал, Бог взял… Да нет, очень даже исповедимы пути Господни! И это очень ясно продемонстрировал Господь Иисус через Своё служение. Все приходящие к Нему исцелялись (Матф.8:16). Не исцелялись только те, кто не приходил, либо не уважал Его (Мар.6:5).
Мастер и сегодня требует от истинных учеников следовать Его примеру:
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоан.14:12).
Религия же лукавит, находит оправдания, обвиняя Бога, дескать, если что, то это Он не исцелил и все вопросы к Нему. Но Господь учил совершенно другому…
Иисус тоже молился на расстоянии, но Его слово исцеляло людей в тот же час. Но в первую очередь Он исцелял людей прикасаясь к ним своими руками и дал в этом очень ясный библейский пример – брать личную ответственность за результат. Когда, например, ученики не смогли исцелить больного и выгнать из него беса, Иисус жёстко упрекал их в неверии, называя родом неверным и развращенным (Матф.17:16-21). И Доктор прописал всем лекарство от такого недуга – пост и молитву.
В наши дни популярна так называемая тема «духовной войны», когда дьявола и бесов гонят с территорий, с городов и населённых пунктов. Но это не более чем религиозное заблуждение. От него в лучшем случае не будет никакого толка, но в худшем оно наносит непоправимый вред людям, когда они «злословят то, чего не знают» (Иуд.1:8). В Писании мы не видим такого примера. Иисус и ученики изгоняли бесов из конкретных одержимых людей и имели в этом успех. Дьявол даже присутствовал на тайной вечери перед распятием, но Иисуса это не беспокоило.
PS:
Бесы присутствуют на религиозных мероприятиях. Дьявол любит цитировать Библию, вырывая места Писания из контекста, как это он делал искушая Иисуса в пустыне. И если вас сегодня что-то бесит, помните, что бесов вокруг действительно много. Только реальное послушание Слову Бога принесёт освобождение людям. «Виртуальное христианство» не работает. Смотрите на Иисуса и Его пример служения! Читайте книгу Деяния, в которой хорошо показано, как ученики выучили тему «Всё, чему учил Иисус».
Иисус явил нам Отца творящего (Иоан.5:19). Сын ничего не может сделать пока не увидит это у Отца. Глядя на Иисуса, мы видим Отца.
Алексей Мочалов,
Россия, Чита
Был спасён Иисусом от греха в 1995 году. Женат. Трое детей. Пять внуков. Бог дал видение служить Ему в Последней Реформации.
Прочитано 7632 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
